La rencontre du Seigneur Ă  la messe: le temps du rassemblement et la liturgie de l'accueil
Date de publication: 19/11/201914714 Vues Publié par : NIBITANGA Michel
C'est dans ce premier temps de la messe que nous arrivons avec le poids de notre semaine, un poids de difficultés, mais aussi de joies; Nous sommes alors invités à nous rassembler pour déposer ce poids au pied de la croix

Aller à la messe c'est passer de la dispersion au rassemblement pour répondre à l'invitation du Seigneur; c'est passer de la vie quotidienne à l'écoute du Seigneur qui nous parle et qui nous constitue en Corps du Christ, en frères qui s'accueillent mutuellement. Quand nous arrivons à l'église, il y a des attitudes que nous devons adopter pour nous apprêter à célébrer le plus grand mystère de notre foi: ces débuts s'appellent des rites initiaux.

Dans l'article précédent, nous avions médité sur la messe comme une réponse à l'appel du Seigneur. Dans le présent article, la rédaction web du CEDICOM présente les attitudes que nous devons adopter pour nous apprêter à célébrer cette messe: les rites initiaux. De la procession d'entrée à l'oraison du célébrant, en passant par le chant, la salutation à l'autel du prêtre célébrant, l'acte pénitentiel, le Kyrie et de l'hymne vénérable, le Gloria, l'officiant présente la prière d'ouverture, également appelée «collecte», qui exprime le caractère de la célébration et regroupe les intentions générales de toute l'assemblée.

 

Le début de la célébration d'une messe

Le Missel intitule cette première partie de la messe «Ouverture de la célébration». Entrer dans la liturgie c'est d'abord clarifier ce en quoi consiste l'action liturgique. C'est pourquoi, les rites initiaux ont, non seulement un caractère d'une ouverture, d'une introduction et d'une préparation, mais à la fois un rôle pédagogique, et aussi une fonction initiatrice. Le but de ces rites est que les fidèles qui se réunissent se disposent à bien entendre la parole de Dieu et à célébrer dignement l'eucharistie. L'entrée est donc une «entrée en liturgie» (selon le beau titre du livre de F. Debuyst sur l'oeuvre de R. Guardini).

Le terme d'«ouverture» est d'abord à comprendre, comme l'emploient les musiciens, «l'ouverture d'une symphonie, d'un opéra...» Et, en tant que rites, ces éléments ouvrent les fidèles à une vision épiphanique des objets de la messe, des paroles, des lieux et des personnes présentes. Ils font entrer dans une autre dimension, celle du mystère. Tous les thèmes musicaux chantés au début de la célébration d'une messe apparaissent avec légèreté et brièveté, éduquant l'oreille à les reconnaître quand le moment sera venu. Cependant, les fidèles se tiennent debout. A cela s'ajoute la recommandation du silence dans l'église avant la célébration (voir «Célébrer - le silence dans la liturgie», p.40).

 

Les lieux d'apparition rituelle dans la célébration d'une messe

Il est significatif que le premier élément mentionné par le Missel soit le rassemblement des fidèles: «Lorsque le peuple est rassemblé, le prêtre s'avance vers l'autel...». La traversée des fidèles par la procession d'entrée des ministres suivant la croix et/ou le livre des évangiles, est déjà en soi polyphonique. Cette entrée processionnelle, si elle est à première vue fonctionnelle (aller de la sacristie au choeur), produit l'effet attendu: « ça commence». Davantage qu'un signal, elle atteste du passage au registre rituel, symbolisant le chemin que parcourt l'Église pèlerine jusqu'à la Jérusalem céleste.

D'autant plus que la procession s'effectue pendant le chant d'entrée, ce chant à lui seul est chargé de tous les motifs du rite: ouvrir la célébration, favoriser l'union, accompagner la procession. La mise en oeuvre de cette procession ne relève d'une précision maniaque, mais demande surtout un état d'esprit ministériel de service de l'assemblée-Église.


L'autel est le deuxième lieu par ordre d'apparition rituelle. «Quand il (le Christ) s'offre pour notre salut, il est à lui seul l'autel, le prêtre et la victime» (5e Préface de Pâques). Il doit être salué et vénéré (et éventuellement encensé, ainsi que la croix). La liturgie concentre l'attention sur un lieu, l'autel, doublé d'un objet, l'évangéliaire, auxquels s'ajoute un autre objet à saluer, le crucifix, posé sur l'autel.

Les motifs «parole» et «eucharistie» sont en quelque sorte «joués» dès l'ouverture avant d'être déployés dans la suite de la liturgie. Et le siège de présidence, de ce lieu, le prêtre qui préside la messe fait le signe de croix avec toute l'assemblée puis la salue. Ce qui suivra sera alors perçu dans ce même registre, celui où les objets, personnes, lieux, paroles signifient autre chose que leur matérialité.

 

L'entrée est aussi l'ouverture des Cieux

La première visée des rites initiaux est de demander que les fidèles rassemblés réalisent une communion trinitaire, et c'est l'échange de salutations qui manifeste le mystère de l'Église rassemblée. Et, dès le signe de croix, il y' a salutation réciproque entre le prêtre et l'assemblée, ce qui revient à nous inviter à la rencontre de celui qui vient à notre rencontre: «le Seigneur soit avec vous...!» «...et avec votre esprit».

Le prêtre nous invite à nous ouvrir à Dieu et à L'accueillir par une salutation inspirée de celles de St Paul dans ses lettres, puis par un mot plus personnel faisant le lien entre notre vie et la célébration qui commence. La Trinité sera ensuite exaltée dans l'hymne du Gloria, précédé d'une préparation pénitentielle, le Kyrie. Les rites initiaux mettent l'assemblée en présence du Kyrios-Seigneur.

Et aussitôt après l'hymne trinitaire du Gloria, la liturgie de l'accueil se termine par un temps de recueillement et une courte prière dite par le Prêtre, la prière de collecte. Le Prêtre nous invite à prier «Prions le Seigneur» dans le silence de notre coeur. Le prêtre rassemble toutes nos prières dans son coeur, il les accueille ainsi pour les offrir au Père, par Jésus et dans l'Esprit Saint. L'assemblée, alors, acquiesce en disant «Amen!», pour signifier «Oui, vraiment cette oraison du célébrant est bien notre prière aujourd'hui». Ce «Amen» achève les rites d'ouverture de la messe.


Ainsi donc, avec la liturgie d'accueil et d'entrée à la messe, nous adhérons au Christ, comme l'Épouse à l'Époux, pour constituer le Peuple de la nouvelle Alliance par la marque de notre appartenance au Seigneur et de notre identité de chrétien. C'est donc dans ce premier temps de la messe que nous arrivons avec le poids de notre semaine, un poids de difficultés, mais aussi de joies. Nous sommes alors invités à nous rassembler pour déposer ce poids au pied de la croix.

Michel NIBITANGA, CEDICOM

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Horaire des Messes
I. VICARIAT DE SAINT MICHEL
1. PAROISSE CATHÉDRALE REGINA MUNDI
A. Messes
Samedi : 17h00 (en Français)
Dimanche : 6h00 (en Kirundi),  7h00 (en Kirundi),  8h15 (en Français),  10h00 (en Kirundi),  12h00 (parfois, possibilitĂ© d'une messe circonstancielle, en Kirundi), 17h00 (en Français)
B. Adoration
Mardi : toute la journée, à la Chapelle
Jeudi : toute la journée, à la Chapelle
Samedi : 6h45 Ă  8h00
2. PAROISSE SAINT MICHEL
A. Messes
Samedi : 17h00
Dimanche : 06h15, 08h00, 10h00, 12h00 Kiswahili, 17h00
B. Adoration
Jeudi : toute la journée
3. PAROISSE BUYENZI
A. Messes
6h00 (en Kirundi), 8h00 (en Kiswahili), 10h30 (en Kirundi), 16h30 (en Kirundi)
B. Adoration
Mercredi : 17h30
4. PAROISSE KANYOSHA
A. Messes
6h00, 7h45, 9h30 (Français), 11h15 et 16h00
B. Adoration
Jeudi : 18h00
Dimanche : 13h00 Ă  16h00
Premier vendredi du mois : toute la journée
5. PAROISSE KININDO
A. Messes
6h00, 7h30, 8h45, 10h30, 17h30
B. Adoration
Jeudi, toute la journée
6. PAROISSE MUSAGA
A. Messes
Samedi : 17h00
Dimanche : 6h10, 08h00, 10h30, 16h30
B. Adoration
Mardi : 12h00 Ă  16h00
Jeudi : 15h00 Ă  16h00
Vendredi : 12h00 Ă  14h00
7. PAROISSE NYAKABIGA
A. Messes
Samedi : 17h30
Dimanche: 6h00 (en Kirundi), 8h00 (en Kiswahili), 10h00 (en Kirundi), 17h00 (en Kirundi)
B. Adoration
Du lundi Ă  vendredi : 7h00 Ă  16h45
8. PAROISSE RUZIBA
A. Messes
6h30, 8h30, 10h30, 16h30
B. Adoration
Jeudi 15h et le 1er vendredi du mois
9. PAROISSE MUTANGA SUD
A. Messes
6h15, 08h15, 10h30, 17h00
Campus Mutanga : messe à 11h (en kirundi et en français alternativement)
B. Adoration
Mardi : toute la journée après la messe de 6h00
II. VICARIAT DE GIHOSHA
1. PAROISSE GIHOSHA
Messes de la semaine
Lundi - Samedi : 06h30
Dimanche : 6h00, 10h30, 16h00 ( en Kirundi) 08h15 en Français
Lundi à 18h00, messe en Français, suivie de l'adoration, jusqu'à 19h00.
Vendredi : Adoration à 17h30, suivie de l'Eucharistie en Français, à 18h30
2. PAROISSE BUTERERE
A. Messes
6h00, 8h00, 10h00, 16h30
B. Adoration
Jeudi : 15h00 Ă  17h15
Samedi : 5h30 Ă  6h20
3. PAROISSE GATUMBA
A. Messes
6h30, 8h30, 10h30
B. Adoration
Jeudi : 7h00 Ă  8h00
Deuxième lundi du mois : 17h30 à 19h00
4. PAROISSE KAMENGE
Messes
6h, 7h30, 9h00 (swahili),10h30,16h30
Gatunguru : 9h30
Nyabagere : 9h30
Muberure : 8h00, 10h00
Nyambuye : 8h00, 10h00
Gishingano : 8h00, 10h00
Buhayira : 9h30
Mbirira : 8h00
Adoration Ă  la Paroisse
Jeudi 16h30 un jour par mois
5. PAROISSE KINAMA
A. Messes
06h00 (en Kirundi), 08h00(en Kiswahili), 10h00 (en Kirundi), 16h00 (en Kirundi)
Gahahe-Carama (en Kirundi) : 07h00 et 09h30
Gasenyi (en Kirundi) : 09h00
B. Adoration
Lundi Ă  samedi de 7h00 Ă  19h00
6. PAROISSE NGAGARA
A. Messes
Samedi : 17h30
Dimanche: 6h00, 08h00, 10h00, 17h00
B. Adoration
Jeudi : 17h00 Ă  17h30
AUMONERIES ET CHAPELLES
1. PAROISSE CHRIST-ROI (AUMONERIE MILITAIRE)
A. Messes
8h15, 10h30
B. Adoration
-
2. AUMONERIE DE LA POLICE
A. Messes
API : 7h30 et 10h30
Socarti : 7h30, 10h30
Ex ENAPO : 8H30
1er GMIR (Buyenzi) : 10h30
2ème GMIR (Kanyosha) : 10h30
Socarti : Adoration, 1er mercredi du mois
3. CENTRE JEUNES KAMENGE
Messe
10h30 en français
4. SANCTUAIRE MONT SION GIKUNGU
Messes
6h00, 8h00,10h00 et 16h00
Adoration
Lundi Ă  vendredi Ă  partir de 7h00 jusqu'Ă  21h30
Dimanche de 13h00 Ă  18h00
4. PETIT SEMINAIRE KANYOSHA
Messe
Messe des séminaristes : 6h45
1ère Messe des fidèles : 8h30
2ème Messe des fidèles : 10h15
Adoration
Adoration du Saint Sacrement par les séminaristes et autres fidèles qui veulent : Dimanche à 18h15 à 19h00
III. VICARIAT DE BUHONGA
1. PAROISSE BUHONGA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche : 7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 7h30 Ă  8h30
Jeudi de la troisième semaine du mois : toute la journée
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Samedi : 12h00
Dimanche, 7h45, 10h00, 16h00
B. Adoration
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3. PAROISSE KARINZI
A. Messes
7h30, 10h00
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Du lundi au samedi : 6h00 Ă  6h30
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A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Dimanche : 7h00 Ă  7h30
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A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 15h00
6. PAROISSE MAYUYU
A. Messes
8h00, 11h00
B. Adoration
Vendredi : 8h00 Ă  17h00
7. PAROISSE MUBIMBI
A. Messe
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 8h00 Ă  10h00
8. PAROISSE MUTUMBA
Messes
7h30 et 10h00
Adoration
Jeudi Ă  14h00 sauf le 1er vendredi du mois (7h30)
9. PAROISSE RUGAZI
A. Messes
7h30, 10h30
Jeudi : 15h00
B. Adoration
Jeudi : 8h00
10. PAROISSE RUSHUBI
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 8h00
11. PAROISSE RUTONGO
A. Messes
7h30; 10h00
B. Adoration
-
IV. VICARIAT DE MURAMVYA
1. PAROISSE BUKEYE
A. Messes
Samedi : 16h00
Dimanche : 6h00 , 7h40, 9h30, 11h30
B. Adoration
Jeudi : 7h10 Ă  19h00
2. PAROISSE BUKWAVU
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 14h00 Ă  15h00
3. PAROISSE BUZIRACANDA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche : 7h30, 10h00
Mercredi : 17h30 (Messe en Français)
B. Adoration
Jeudi : 16h00
Dimanche : 13h00
5.PAROISSE GASURA
4. PAROISSE KIGANDA
A. Messes
Samedi : 11h00
 Lycee: 16h00
Dimanche : 7h00, 9h00, 11h00
B. Adoration
Jeudi : 16h00
Dimanche : 13h00
5. PAROISSE KIVOGA
A. Messes
6h30, 8h30, 10h30, 12h30
B. Adoration
Jeudi : après la messe de 6h30
6. PAROISSE MUNANIRA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche : 7h15, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 7h30 Ă  18h00
Premier vendredi du mois : 7h30 Ă  12h00
7. PAROISSE MURAMVYA
A. Messes
7h00, 8h30, 10h30
B. Adoration
Jeudi : toute la journée
8. PAROISSE RYARUSERA
A. Messes
8h00, 10h15
B. Adoration
Jeudi : après la messe de 6h30
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