Son Excellence Monseigneur l'Archevêque appelle prêtres, religieux et laïcs à se sentir comme en famille pour des questions de la vie de l'Eglise, une de ces questions vitales étant celle de l'Animation des Vocations. D'ailleurs, une église sans prêtres, sans religieux, sans vocations ne peut subsister.

Un institut de vie consacrée est un type d'organisation religieuse catholique dont les membres (pères, frères, soeurs) prononcent des voeux religieux, ou éventuellement d'autres formes d'engagements envers Dieu. Au niveau juridique, ces instituts dépendent de la congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique.

I. GENERALITES SUR LES DIVERSES FORMES DE VIE CONSACRÉE DANS L'EGLISE

Dans l'Eglise, les formes de vie consacrée sont si variées qu'on a peine à s'y retrouver. «Repères pour mieux nous réjouir de la variété des dons de l'Esprit-Saint dans notre Eglise. Comment ne pas faire mémoire avec reconnaissance envers l'Esprit de l'abondance des formes historiques de vie consacrée suscitées par Lui et présentes aujourd'hui dans le tissu ecclésial? Ces formes ont l'aspect d'une plante aux multiples rameaux, qui plonge ses racines dans l'Évangile et produit des fruits abondants à tous les âges de l'Église. Quelle extraordinaire richesse !» (Saint Jean-Paul II).

* LA VIE MONASTIQUE : dans sa forme actuelle, inspirée surtout de saint Benoît, le monachisme occidental est l'héritier d'hommes et de femmes nombreux qui, après avoir quitté la vie selon le monde, cherchèrent Dieu et se donnèrent à lui, "sans rien préférer à l'amour du Christ" (Règle de saint Benoît). Aujourd'hui encore, les moines s'efforcent de concilier harmonieusement la vie intérieure et le travail dans l'engagement évangélique de la conversion des moeurs, de l'obéissance et de la stabilité, ainsi que dans la pratique assidue de la méditation de la Parole (lectio divina), de la célébration de la liturgie, de la prière. Les monastères ont été et sont encore, au coeur de l'Église et du monde, un signe éloquent de communion, une demeure accueillante pour ceux qui cherchent Dieu et les réalités spirituelles, des écoles de la foi et de vrais centres d'études, de dialogue et de culture pour l'édification de la vie ecclésiale et de la cité terrestre elle-même, dans l'attente de la cité céleste.

* LES INSTITUTS TOTALEMENT CONSACRÉS A LA CONTEMPLATION: ils sont pour l'Église un motif de gloire et une source de grâces célestes. Par leur vie et par leur mission, les personnes qui en font partie imitent le Christ en prière sur la montagne, elles témoignent de la seigneurie de Dieu sur l'histoire, elles anticipent la gloire future. Dans la solitude et dans le silence, par l'écoute de la Parole de Dieu, la pratique du culte divin, l'ascèse personnelle, la prière, la mortification et la communion de l'amour fraternel, elles orientent toute leur vie et toute leur activité vers la contemplation de Dieu. Elles offrent ainsi à la communauté ecclésiale un témoignage unique de l'amour de l'Église pour son Seigneur et elles contribuent, avec une mystérieuse fécondité apostolique, à la croissance du Peuple de Dieu.

- LA VIE RELIGIEUSE APOSTOLIQUE: pour les diverses familles et de manière générale, il existe des Congrégations religieuses d'hommes et de femmes qui s'adonnent à l'activité apostolique et missionnaire ainsi qu'aux oeuvres multiples suscitées par la charité chrétienne. Ceux-ci, ouverts à l'action de l'Esprit Saint, ont su interpréter les "signes des temps" et répondre de manière éclairée aux exigences qui apparaissaient progressivement. Sur leurs traces, bien d'autres personnes ont cherché par la parole et par l'action à incarner l'Évangile dans leur existence, pour manifester en leur temps la vivante présence de Jésus, le Consacré par excellence et l'Apôtre du Père. Les religieux et les religieuses doivent continuer à prendre le Christ Seigneur pour modèle à toute époque, nourrissant dans la prière une profonde communion de sentiments avec Lui (Ph 2,5-11), afin que toute leur vie soit animée d'un esprit apostolique et que toute leur action apostolique soit pénétrée d'un esprit de contemplation.

* LES INSTITUTS SECULIERS: L'Esprit Saint, admirable artisan de la variété des charismes, a suscité en notre temps de nouvelles expressions de la vie consacrée; cela paraît répondre, selon un dessein providentiel, aux besoins nouveaux que rencontre aujourd'hui l'Église pour accomplir sa mission dans le monde. Par la synthèse de la vie séculière et de la consécration qui leur est propre, ils entendent introduire dans la société les énergies nouvelles du Règne du Christ, en cherchant à transfigurer le monde de l'intérieur par la force des Béatitudes.

* LES SOCIETES DE VIE APOSTOLIQUE: Il convient de mentionner spécialement les Sociétés de vie apostolique ou de vie commune, masculines et féminines, qui poursuivent avec leur style propre une fin spécifique apostolique ou missionnaire. Chez nombre d'entre elles, les conseils évangéliques sont assumés par des liens sacrés que l'Église reconnaît expressément. La particularité de leur consécration les distingue des Instituts religieux et des Instituts séculiers. Il faut sauvegarder et promouvoir la spécificité de cette forme de vie qui, au cours des derniers siècles, a produit tant de fruits de sainteté et d'apostolat, notamment dans le domaine de la charité et de la diffusion missionnaire de l'Évangile.

* LES VIERGES, LES ERMITES ET LES VEUVES:
- Seules ou associées, les vierges consacrées par l'Évêque constituent une image eschatologique de l'Épouse céleste et de la vie future, dans laquelle l'Église vivra finalement en plénitude l'amour pour le Christ son Époux.
- Les ermites, hommes et femmes, témoignent de la fugacité du temps présent par leur séparation intérieure et extérieure du monde; ils attestent par le jeûne et la prière que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de la Parole de Dieu (Mt 4, 4).
- On assiste aujourd'hui au retour de la consécration des veuves connue depuis les temps apostoliques (1Tm 5,5 ; 1Tm 5,9-10 ; 1Co 7, 8), ainsi que de celle des veufs. Par leur voeu de chasteté perpétuelle pour le Royaume de Dieu, ces personnes se consacrent dans leur condition pour se donner à la prière et au service de l'Église.

* NOUVELLES EXPRESSIONS DE VIE CONSACREE: après le Concile oecuménique Vatican II, on a vu apparaître des formes de vie consacrée nouvelles ou renouvelées. Dans de nombreux cas, il s'agit d'Instituts semblables à ceux qui existent déjà, mais nés de nouveaux élans spirituels et apostoliques. Leur vitalité doit être confirmée par l'autorité de l'Église, à laquelle il revient de procéder aux évaluations nécessaires, tant pour éprouver l'authenticité de la finalité qui les a inspirés que pour éviter la multiplication excessive d'institutions similaires, avec le risque d'une fragmentation nocive en groupes trop petits. Elles sont le signe de la complémentarité des dons de l'Esprit Saint. Malgré une telle variété, on a pu conserver l'unité fondamentale, car il n'y a qu'un seul appel à suivre Jésus chaste, pauvre et obéissant, dans la recherche de la charité parfaite.

- EXEMPLES DE COMMUNAUTES DU RENOUVEAU : communauté de l'Emmanuel, communauté des Béatitudes, communauté du Chemin Neuf et beaucoup d'autres?
- EXEMPLES DE NOUVELLES FORMES DE CONSECRATION DANS LE MONDE: auxiliaires de l'apostolat, consacrés dans les foyers de charité, consacrés au sein de l'Opus Dei, communauté apostolique Saint François-Xavier et beaucoup d'autres?

II. LES INSTITUTS DE VIE CONSACREE ET DE VIE APOSTOLIQUE DANS L'ARCHIDIOCESE DE BUJUMBURA

L'Archidiocèse de Bujumbura affirme aussi cette réalité d'établir des Instituts de Vie Consacrée et de Vie Apostolique. En effet, dans la toute première ligne de présentation de la brochure du synode diocésain «Inama y'umuryango wa diyoseze yacu», Son Excellence Monseigneur l'Archevêque appelait prêtres, religieux et laïcs à se sentir comme en famille pour des questions vitales, à s'asseoir et réfléchir ensemble des questions de la vie de l'Eglise. Une de ces questions vitales c'est celle de l'Animation des Vocations. D'ailleurs, une église sans prêtres, sans religieux, sans vocations ne peut subsister. Cette question nous concerne directement en tant que chargés du service de l'animation des vocations dans notre Archidiocèse, mais aussi concerne à tous et à chacun parmi les membres de l'Eglise.

L'Archidiocèse de Bujumbura comprend un nombre important d'Instituts de Vie Consacrée et de Vie apostolique dont voici la liste:

A. Les Instituts masculins de Vie Consacrée et de Vie apostolique

1. Soeurs Chanoinesses du Saint Esprit
2. Soeurs Clarisses
3. Filles de la Charité de Saint Vincent de Paul
4. Soeurs Annonciades
5. Dames de Marie
6. Filles de Notre Dame de la Miséricorde
7. Soeurs Bénédictines
8. Soeurs Franciscaines
9. Soeurs Dorothées de Cemmo
10. Soeurs de l'oeuvre de Saint Paul
11. Soeurs Ursulines du Sacre Coeur de Jésus
12. Soeurs Missionnaires du Coeur Immaculé de Marie
13. Soeurs ouvrières
14. Soeurs Bene Bikira
15. Soeurs de Marie de Schoenstatt
16. Soeurs Bene Tereziya
17. Soeurs Educatrices de Sainte Dorothée
18. Soeurs de la Charité de Saint Vincent de Paul
19. Missionnaires de Marie Xaveriennes
20. Missionnaires de la Charité
21. Soeurs Bene Mariya
22. Soeurs Bene Mukama
23. Soeurs Bene Bernadette

B. INSTITUTS SECULIERS

1. Les Militantes de la Sainte Vierge

C. Mouvements et Communautés nouvelles
1. Communauté du Chemin Neuf
2. Mouvement des Focolari
3. Communauté de l'Emmanuel

D. ASSOCIATIONS PUBLIQUES DE FIDELES

1. Oeuvre des Foyers de Charité
2. Association internationale «Seguimi»
3. Famille des Disciples du Christ

E. GROUPES DES FIDELES PAS ENCORE ERIGES CANONIQUEMENT (OFFICIELLEMENT)

1. Fraternité de Sainte Marguerite Marie
2. Institut des Oblates du Coeur de Jésus
3. Les Amis de la Croix

III. CELEBRATION DE LA JOURNEE DE LA VIE CONSACREE

Signalons que sur l'initiative de Jean-Paul II en 1997, la journée de la vie consacrée a lieu chaque année le 2 février. Lors de la 1ère journée de la vie consacrée en 1997, Jean-Paul II soulignait les trois buts de cette journée:
- Une journée placée en premier lieu sous le signe de l'action de grâce «parce qu'il est beau et juste de remercier le Seigneur pour le grand don de la vie consacrée, qui enrichit et réjouit l'Eglise par la multiplicité des charismes et le dévouement de tant de vies totalement données au Seigneur et aux frères».
- L'objectif de cette journée est aussi de mieux connaître et apprécier la vie consacrée. «En contemplant le don de la vie consacrée, l'Eglise contemple sa vocation la plus profonde, celle de n'appartenir qu'à son Seigneur, soulignait Jean-Paul II. La vie consacrée a pour mission prioritaire de garder vivante dans l'Eglise la forme historique de vie assumée par le Fils de Dieu quand il est venu sur cette terre».
- Cette journée est enfin une invitation pour toutes les personnes consacrées «à célébrer ensemble et solennellement les merveilles que le Seigneur a accomplies en elles. Pour cela elles sont conviées à réfléchir sur le don reçu, à découvrir, dans un regard de foi toujours plus pur, le rayonnement de la beauté divine diffusé par l'Esprit dans leur forme de vie, à prendre conscience de leur mission incomparable dans l'Eglise pour la vie du monde».

Dans l'Archidiocèse de Bujumbura, la journée mondiale de la vie consacrée de l'année de 2018 correspond au dimanche du 4 février et se célèbre dans la Paroisse Sainte Famille de Kinama.

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