Durant le Carême, les catéchumènes se préparent au baptême à travers une démarche d'initiation par laquelle ils entrent progressivement dans la foi chrétienne et dans l'Église; c'est le temps d'ultime préparation pour les futurs baptisés de la nuit de Pâques
Pendant le Carême et le temps pascal, l'Eglise nous rappelle notre baptême. Le temps de Carême est fondamental dans la vie chrétienne dans la mesure où il nous ramène aux fondamentaux de notre foi.
LES FONDAMENTAUX DE NOTRE FOI
Notre foi est résumée dans le symbole de foi et dans le credo. Nous avons donc deux fondamentaux: le symbole des apôtres, qui est bref, et le credo qui explique le premier et l'enrichit.
Le symbole des apôtres:
Comme Jésus l'a demandé à ses disciples, le baptême est administré sous une forme trinitaire: «au Nom du Père et du Fils et du Saint Esprit» (Mathieu 18, 18-20). Jésus ressuscité adressa ces paroles aux Apôtres: «Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre. Allez donc! De toutes les nations faites des disciples, Baptisez- les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit; et apprenez-leur à garder tous les commandements que je vous ai donnés. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde.»
Les premières personnes qui rencontraient les apôtres et qui écoutaient parler de Jésus, mort et ressuscité par la Puissance du Saint Esprit, Fils du Père, et qui acceptaient cela, se faisaient baptiser. C'est ce que nous pouvons découvrir dans le livre des Actes 8, 26-40.
On se rend compte que Pierre explique le contenu du baptême. C'est la naissance de la catéchèse, qui sera résumé pour en faire le credo, le symbole des apôtres, le résumé de notre foi. C'est ce qu'il faut croire pour être sauvé.
Le credo, le développement approfondi du symbole des Apôtres, explique certains aspects de notre foi, tandis que le Symbole des apôtres est appelé ainsi parce qu'il est considéré comme le résumé fidèle de la foi des apôtres.
Le Credo, le symbole de Nicée:
Je crois en un seul Dieu, le Père tout puissant, créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible;
Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles: Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, Engendré non pas créé, de même nature que le Père; et par lui tout a été fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du ciel; Par l'Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s'est fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures, et il monta au ciel; il est assis à la droite du Père. Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts et son règne n'aura pas de fin.
Je crois en l'Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie; il procède du Père et du Fils. Avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire; il a parlé par les prophètes.
Je crois en l'Eglise, une, sainte, catholique et apostolique.
Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés.
J'attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir.Amen!
POURQUOI PROFESSER LA FOI?
Parce que Dieu s'est révélé au peuple d'Israël comme l'Unique, lorsqu'il dit: «Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'Unique» (Dt 6, 4), «Il n'y en a pas d'autre» (Is 45, 22). Jésus lui-même l'a confirmé: Dieu est «l'unique Seigneur» (Mc 12,29). Professer que Jésus et l'Esprit Saint sont, eux aussi, Dieu et Seigneur, n'introduit aucune division dans le Dieu unique.
Le fait de revenir à ces fondamentaux peut nous aider à vivre Pâques, de participer à la Résurrection du Christ. La foi consiste en l'adhésion aux enseignements de l'Église portant sur les vérités que Dieu a révélées par son Fils. Elle se caractérise précisément par la définition des voies d'accès à ces vérités et au salut qu'elles portent en elles.
LES VOIES D'ACCÈS À LA FOI: LA CATÉCHÈSE DES CATÉCHUMÈNES
La catéchèse de l'Eglise en vue des sacrements s'organise autour de cette recommandation: Connaitre le Père, le Fils et le Saint Esprit, puis enseigner ce que Jésus a dit de faire.
Et le credo étant la première catéchèse qu'il fallait connaitre pour recevoir le baptême dans les premières communautés, il constitue de ce fait le premier fondamental de notre foi.
Durant le Carême, les catéchumènes (adultes) se préparent au baptême à travers une démarche d'initiation par laquelle ils entrent progressivement dans la foi chrétienne et dans l'Église catholique. C'est le temps d'ultime préparation pour les futurs baptisés de la nuit de Pâques.
Leur accompagnement permet à la communauté chrétienne toute entière de redécouvrir le sens profond du Carême. Pour les catéchumènes qui se préparent au baptême, le Carême est le temps de l'ultime préparation et de la célébration du baptême.
Les différents jalons du Carême des catéchumènes
L'appel décisif est une étape importante. Il a lieu le premier dimanche de Carême. Lors de cette célébration (le plus souvent à la cathédrale), l'évêque rassemble les catéchumènes avec la communauté. Chacun d'eux est appelé par son nom. L'évêque leur impose les mains pour que l'Esprit Saint les fortifie dans leur marche de nouveaux disciples.
La présence de l'évêque signifie que c'est non seulement leur communauté paroissiale qui accueille les catéchumènes mais aussi l'Eglise dans son universalité.
Trois célébrations (appelées scrutins) ont lieu trois dimanches de suite. Ce sont des prières pour demander à Dieu de renforcer la conversion du coeur. Le prêtre impose les mains sur les catéchumènes en signe d'appel à l'Esprit de Dieu.
A Pâques, la célébration des baptêmes, notamment d'adultes mais aussi de jeunes et d'enfants, manifeste davantage le sens profond de cette grande fête chrétienne. C'est Jésus, le Christ qui, par sa mort et sa résurrection, ouvre le croyant à une nouvelle naissance pour vivre en Alliance avec Dieu. C'est le don du Christ qui est chemin, vérité et vie.