Selon S.E Mgr Gervais Banshimiyubusa, Prédicateur en l'honneur, les causes du schisme religieux observées à travers les siècles n'avaient aucun lien avec la foi; par contre, elles présentent un danger de voir le monde devenir incrédule à cause de ce dérapage de ne pas vivre l’unité, et d'éloigner par contre l'homme du salut (Jn.17:20-21)

Cierges allumés tenus par les Leaders religieux des Églises et Confessions religieuses des communautés chrétiennes de la ville de Bujumbura qui célèbrent la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, la soirée du Vendredi 21 Janvier 2022, qui marquait le paroxysme de la semaine de prière œcuménique pour l'unité chrétienne, a été émerveillée par la présence d’une grande assemblée de fidèles de ces Eglises et Confessions qui se sont réunis à l’Eglise Méthodiste Unie du Burundi, Paroisse Rohero.

En point d'orgue de cette Semaine, la Commission Foi et Constitution du Conseil Œcuménique des Églises et Communautés chrétiennes qui célèbrent la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, a d’abord présenté le panorama activités de cette soirée. Outre les intentions de prière et la prière le «Notre Père» exprimant la reconnaissance d’un Père commun, le Père céleste, l’événement a donné lieu à la profession de foi (le Credo dans différentes versions selon chaque Eglise) et la méditation des saintes lectures, lues en alternance par les membres du Comité d’organisation. La soirée était enthousiasmée aussi par de la musique gospel des chorales des Eglises constituantes.

En union de foi, les intentions portaient sur la demande effective de l’unité chrétienne sous diverses dimensions, une prière guidé par l’Eglise des Amis; et puis la prière pour la Nation, pour la Paix et pour les victimes des guerres et autres problèmes de la société, prière dite par les Orthodoxes qui ont demandé pardon; et puis une prière pour les réfugiés, dite par l’Eglise Méthodiste Libre, et enfin une prière pour le changement positif et le salut de tout le peuple de Dieu, prière dite par l’Eglise Catholique.

Comme la tradition chrétienne le veut, les prières des assemblées doivent être éclairées par la Parole de Dieu. Sous le thème: «Nous avons vu son astre à l’Orient, et nous sommes venus lui rendre hommage» (Mt 2,2), le schéma de la célébration de cette soirée œcuménique a proposé quatre Lectures: du Livre d’Isaïe (Isaïe 9:2-7) et du Psaume 8:1-9, la Lecture a été faite par Pasteur Nazaire Barutwanayo de l’Eglise Méthodiste Unie; de l’épitre de St Paul aux Ephésiens (Eph.5:8-14), la deuxième Lecture a été faite par l’Abbé Betu Bertin Hemedy de l’Eglise Catholique; et l’Evangile selon St Matthieu (Mt.2:1-12), la dernière Lecture a été faite par Pasteur Alexandre Sinzinkayo de l’Eglise Anglican.

Le message pastoral de méditation de ces Lectures a été présenté par S.E Mgr Gervais Banshimiyubusa, Archevêque Catholique de l’Archidiocèse de Bujumbura et Prédicateur du jour. Il a signalé qu'il ne suffit pas de parler de l’unité des chrétiens sans mener judicieusement une réflexion sur un aspect qu’il a estimé important: la rétrospection sur les causes du schisme religieux observé à travers les siècles.

Car, selon lui, une fois que les générations actuelles auront connu la vérité, ils constateront que les causes de ce schisme religieux étaient illogiques, car sans lien apparent avec les fondements de la foi, et vont donc le regretter et décider alors de retourner à l’unité telle qu’il avait été institué par le Christ, au départ.

L’Archevêque Catholique a d’abord rappelé l’essence même de l’unité des hommes, telle que voulu par le Christ. Il s’est référé à la prière de Jésus pour ses disciples: «Père saint, garde-les unis dans ton Nom, le Nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme Nous-mêmes!» (Jn.17:11). Et bien évidemment, quand Jésus était avec ces disciples, Il avait tout fait pour les garder unis dans son Nom; Il veillait sur eux. Certainement que cette prière de Jésus ne concernait pas seulement ses disciples; elle concernait aussi ceux qui, grâce à leur parole, croiraient en Christ, pour que le monde croie que c’est Dieu qui L’avait envoyé (Jn.17:20-21).

Sur un ton ferme, l’Archevêque Catholique a interrogé: «Etes-vous conscients de toute l’ampleur que cette responsabilité présente pour nous de veiller à notre unité, en tant que chrétiens?» Il a indiqué que le schisme religieux présente un risque dangereux pour l’humanité de voir le monde devenir incrédule à cause de ce dérapage de ne pas vivre l’unité chrétienne.

Un tour historique succinct nourri d’exemples de causes aberrantes de scission des religions a été retracé pour développer divers prétextes avancés par les réformateurs, de la naissance d’des Églises orthodoxes, au Moyen Âge, aux Eglises réformées contemporaines, en passant par les réformes protestantes luthériennes, calvinistes et anglicanes  du XVIème siècle.

La naissance des Églises orthodoxes séparées de l’Eglise Catholique a fait suite à la constellation ecclésiastique assez lâche des siècles préconstantiniens, imposant des assauts d'anathèmes apparemment sans appel entre patriarches romains et byzantins; la réforme protestante est née de débats autour du Salut et du rôle de l'Église Catholique de l'époque pour accéder à la «Vie éternelle» (dont la légende marque les noms de Martin Luther et Jean Calvin).

Cependant, une confession chrétienne se voulant à la fois catholique et réformée, présente principalement dans les pays de culture anglophone, l'Anglicanisme va naître de la décision du roi Henri VIII d'Angleterre, qui rompt avec le Rome pour causes de désir d’épouser Anne Boleyn sans l’aval du pape Clément VII qui annule ce mariage. Excommunié, Henri VIII va faire voter, par son Parlement l'Acte de suprématie (1534), qui va l'instituer chef suprême de cette Église d'Angleterre.

Le Prédicateur ne voulant pas entrer en détail sur la naissance d’autres Églises - l'on sous entendra aussi des églises réformées actuelles essaimées à travers le monde - mentionne également ces confessions religieuses qui, se déclarant dans le cadre général de la Théologie protestante, mettent plutôt spécifiquement  l'accent sur la toute-puissance de Dieu sans contradiction avec la liberté du chrétien, d’où elles sont indépendantes les unes des autres, aussi bien au niveau organisationnel que doctrinal, à tel point que certaines d’entre elles ont une structure congrégationaliste (l'Église locale est autonome).

Malgré ces clivages religieux qui ont plutôt favorisé les divisions entre les peuples et les nations au lieu de les unir, l’Archevêque Catholique de Bujumbura  est resté, certes, optimiste de la possibilité de l’unité chrétienne, au vu du rapprochement observé ces derniers temps auprès des religions de croyances différentes. Pour lui, il n’est pas nécessaire d’observer cette unité à travers une loupe qui en fait une seule Eglise-religion, mais plutôt celle qui laisse voir la promotion des actions communes concrètes, malgré la diversité de croyances.

Il a terminé sa prédication en «rêvant» (si l’on peut utiliser son terme) d’un rapprochement œcuménique par quatre pistes: multiplier les occasions de prière œcuménique avec une forte mobilisation des fidèles, renforcer les associations interconfessionnelles existantes ou en créer d’autres susceptibles de servir d’instances loyales de dialogue, développer un certain nombre projets d’intérêt communautaire et social nécessitant des interventions collectives, mais aussi et enfin, se convenir sur un modèle de traduction linguistique de la Sainte Bible dans un langage agréée à l’unanimité par toutes les Eglises.

Cette soirée œcuménique a été close sur le discours de l’Archevêque de l’Archidiocèse Anglican de Bujumbura, qui a succédé au discours de remerciement de la Représentante de l’Eglise Méthodiste Unie de Rohero, l’Eglise hôte de l’événement. S.E Mgr Eraste Bigirimana, l’Archevêque Anglican, a salué le message pastoral de l’Archevêque catholique, et a invité son appropriation par tout un chacun parmi les participants, en faveur de l’unité chrétienne effective.

La prière œcuménique pour l'unité chrétienne est un type de prière qui rassemble des chrétiens des Églises et Confessions religieuses différentes qui s’adressent ensemble au Créateur pour lui demander d’insuffler en eux un esprit fraternel. Elle est organisée, chaque année, dans l’intervalle du 18 au 25 Janvier. La précédente prière œcuménique de l'an 2021 avait était faite dans l’Eglise Catholique, à la cathédrale Regina Mundi, sous le thème: «Demeurez dans mon amour, et vous porterez beaucoup de fruits!»

Michel Nibitanga, CEDICOM

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