«Parmi les causes de la dégradation des valeurs dans la modernité, figure le fait de négliger ce qu’enseigne le christianisme, en reniant la transcendance (Dieu)» (Abbé Jean Bosco Habarugira)

Le Jeudi 23 Avril 2026, à l’Institut Philosophique Saint Curé d’Ars (IPSCA) de Bujumbura, a été organisé une journée philosophique sous le thème  «les causes de la crise de la société actuelle».

Il a été développé en trois sujets respectifs: «le péché originel de la modernité: l’homme contre l’humain», par M. l’Abbé J. Bosco Habarugira, «la perte de l’autorité» dans la crise de la culture d’Hannah Arendt, animé par M. L’Abbé  Stanislas Kubwimana, et «la racine métaphysique de la crise de la société contemporaine», par Monsieur l’Abbé Antoine Sabushatse.

Le Directeur de l’Institut Théologique Saint Curé d’Ars de Bujumbura, l’Abbé Jean Bosco Habarugira, a introduit les travaux de ce jour en manifestant l’espoir que la communauté académique du grand séminaire, devenue de plus en plus intellectuelle qu’au début de l’année, allait justement en profiter.

À la racine de la crise: l’humain contre l’humain

Dans la première conférence, l’Abbé Jean Bosco Habarugira a déployé le sens de la modernité et mis en exergue les raisons de la crise de la modernité: «c'est un processus historique et culture occidentale de plus en plus mondialisé au niveau de l’économie et aussi globale au niveau de la culture», a signalé l’Abbé Jean Bosco Habarugira, soulignant l’auteur du cogito ergo sum, qu'est Descartes.

Pour le conférencier, la modernité peut être caractérisée par la primauté de la raison sur la foi de l’individualisme ou libéralisme et la totale confiance dans le progrès technique et sociale.

«Alors, la crise comme disfonctionnement ou rupture advient lorsque l’homme agit contre l’humain. Et la causa causarum de la crise de la société est la crise anthropologique», a-t-il précisé. Et cette crise, ou du mois «parmi les causes de la dégradation des valeurs dans la modernité, figure le fait de négliger ce qu’enseignait le christianisme, en reniant la transcendance (Dieu)», a-t-il ajouté.

Ici, l’Abbé Jean Bosco Habarugira a expliqué ce christianisme a découvert: que l’homme est une personne humaine. «Comme tertium quid (Saint Thomas d’Aquin), l’homme est une grande réalité composée de l’âme spirituelle et du corps matériel», a-t-il fait savoir. «Quand l’âme se sépare du corps, il y a une dislocation, donc l’homme est mort», a-t-il renchéri.

Et de conclure alors que parmi ces causes de la crise de la société actuelle, il y a l’absolutisation des valeurs instrumentales, le relativisme de la vérité où chacun fait son règlement moral, ce qui crée le désordre, et que la science et la technique sont responsables de ce désordre introduit dans les relations humaines pour avoir rendu l’homme incapable de vivre des valeurs authentiques.

Quid de l’autorité?

Dans la deuxième conférence animée par M. l'Abbé Stanislas Kubwimana, professeur à l’Institut, il a fait l’état des lieux du monde actuel rempli de tensions, de guerres, avec la modernité qui érige l’homme à la place de Dieu. Il a ajouté qu’il apparaît cependant que celui qui tient l’autorité détient aussi la capacité d’augmenter le fondement de cette autorité.

Il a mis en exergue deux points saillants: d’abord la peur de la perte de l’autorité et ses corolaires, qui vont de pair avec la perte de la tradition. En effet, comme le conférencier l’a souligné, ceux qui détiennent le pouvoir politique ont la tendance de penser que l’exercice de l’autorité permet d’user de la violence comme mode  de gouvernement légitime.

Comme la perte de l’autorité va de pair aussi avec la perte de la tradition, celle-ci étant proche de la fondation car elle permet de conserver les acquis du passé en même temps que la révérence qu’on doit aux fondateurs, cette perte va de pair également avec celle de la religion, ce qui se manifeste par le sécularisme. «Ainsi, en laissant l’autorité se perdre, nous nous sommes privés d’un socle important dans la vie», a-t-il fait remarquer.

Pour l'Abbé Stanislas Kubwimana, le malaise social et politique est donc le fruit de cette perte de l’autorité, et se séparer de Dieu finit dans l’abandon de l’autorité terrestre et c’est dangereux de vivre là où manque l’autorité.

L’homme: un-être-avec-autrui-dans-un-même-monde

Quant au troisième conférencier, l’Abbé Antoine Sabushatse, il tachait à cibler la manière dont l’homme vit sa relation avec le monde, sa genèse et l’interaction entre lui et le monde.

Le conférencier a montré qu’en réalité, les idéalités pré-géométriques ont amené l’homme au souci de se perfectionner dans ses activités de tous les jours, ce qui l’a poussé aux idéalités géométriques, c’est-à-dire passer de l’homme ordinaire à l’homme scientifique, d’où les manifestations de la crise dans la société.

Ici, l’Abbé Antoine Sabushatse a invité à faire un regard sur des changements de tous les jours, des perturbations dans le monde physique comme des conflits, des violences meurtrières, des guerres en Iran, en Israël, au Gaza, au Liban etc, et qu’au niveau biologique, il se remarque la corruption, le désert ainsi que la pollution des eaux, que tout cela trouve racine dans le développement extraordinaire de la science moderne.

Citant Husserl selon lequel «une mauvaise science est concomitante à la crise des valeurs», l’Abbé Antoine Sabushatse a fait savoir que ces crises viennent de l’intellectualisme et qu’au niveau du sens de la vie, il y a une crise qui se manifeste dans la résolution des conflits uniquement en dépouillant les biens, la vie des personnes en violant leur relation.

Pour ce conférencier, la science moderne devient ainsi une caricature d’une véritable vie car à travers la méditation de soi, nous dit Husserl, l’histoire obtient son début et sa fin.

Notons, enfin, qu’au terme des exposés, le Directeur de l’Institut a manifesté sa satisfaction et gratitude à l’égard des conférenciers. Il a montré qu’une telle activité contribue à l’accroissement cognitif des auditeurs en général (éducateurs et séminaristes) tant au niveau de la responsabilité que de la science.

Source: le site web de la CECAB

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