En ce temps de l'Avent - écoutons la voix de Jean-Baptiste, le précurseur de Jésus-Christ
Date de publication: 13/12/20188057 Vues Publié par : NIBITANGA Michel
Les quatre évangiles mettent au commencement de l'activité de Jésus la figure de Jean-Baptiste et le présentent comme son précurseur
Son nom était Jean - le précurseur, l'une des deux figures qui, de manière particulière, préparent la venue du Messie, l'autre la Vierge Marie et que la liturgie de l'Eglise met en avant dans le temps de l'Avent. Dans cet article, les informateurs du Centre Diocésain de Communication de Bujumbura trouvent intéressant de revenir sur la figure emblématique du temps messianique qu'est Jean-Baptiste, en briefant sur sa personne de précurseur de Jésus.

Jean-Baptiste est le précurseur de Jésus-Christ. Les quatre évangiles mettent au commencement de l'activité de Jésus la figure de Jean-Baptiste et le présentent comme son précurseur. Jean, comme fils de Zacharie et d'Elisabeth, tous deux de familles sacerdotales, est non seulement le dernier des prophètes, mais il représente aussi le sacerdoce de l'Ancienne Alliance tout entier et, en cela, il prépare les hommes au culte spirituel de la Nouvelle Alliance, inauguré par Jésus. Saint Luc a anticipé le lien entre les deux figures et leurs missions respectives, en les situant dans les deux récits de l'enfance. Déjà dans leur conception et dans leur naissance, Jésus et Jean sont mis en relation entre eux (L'enfance de Jésus, p.29).

Comme Samuel le prophète, comme Isaac le patriarche, Jean le Baptiste naît d'une mère jusque-là stérile. Elisabeth, sa mère, a été stérile dans la période où elle aurait dû pouvoir enfanter; et maintenant, elle est vieille, elle ne pourra plus avoir d'enfants, et son surnom c'est «la femme stérile», vieille et humiliée. Jean-Baptiste naît d'une femme stérile à un moment où on ne l'attendait plus, il est le dernier prophète de l'Ancien Testament. Le vieil arbre qui semblait mourant va encore donner du fruit, Dieu n'a pas abandonné son peuple.

Jean-Baptiste est la voix qui crie «Préparez le chemin du Seigneur»

Luc situe historiquement la vie du Baptiste: «L'an quinze du principat de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de Judée [...] sous le pontificat d'Anne et Caïphe» (Lc 3,1-2). C'est à l'intérieur de ce cadre historique que se situe le véritable grand événement, la naissance du Christ, que ses contemporains ne remarquent même pas. Jean-Baptiste aussi se définit: il est «la Voix de celui qui crie dans le désert: "Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers"» (Lc 3,4). La voix proclame la Parole mais, dans ce cas-ci, la Parole de Dieu précède, dans la mesure où c'est elle qui descend sur Jean, fils de Zacharie, au désert (Lc 3,2). Saint Augustin aussi fait ce commentaire «Jean est la voix, mais le Seigneur, au commencement, était le Verbe. Jean est une voix dans le temps; le Christ était au commencement la Parole éternelle. Enlève la Parole, que devient la voix? Vidée de tout sens, elle n'est que vain bruit. Sans la Parole, la voix frappe l'oreille, elle n'édifie pas le coeur» (Discours 293,3).

La prédication de Jean Baptiste est dure: sa bouche est une épée tranchante, une flèche acérée: «Engeance de vipères! Qui vous a appris à fuir la colère qui vient? Produisez donc un fruit digne de la conversion. N'allez pas dire en vous-mêmes: "Nous avons Abraham pour père"; car, je vous le dis: des pierres que voici, Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham. Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres: tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu.» Prédication énergique, qui doit conduire à un geste: être baptisé pour être purifié des péchés. Et des foules viennent à lui, désireuses de se convertir, de revenir au vrai Dieu, d'obtenir le pardon de leurs péchés, et de préparer ainsi la venue du messie. Car un prophète n'est pas destiné à s'annoncer soi-même; sa prédication ne vient pas n'importe quand, elle vient pour préparer les chemins du Messie qui doit venir.

Ce que Jean n'a pas prévu, c'est la manière d'agir de ce Messie. Jean attend un messie glorieux et triomphal, qui réglerait le sort des occupants et des pécheurs? mais le messie, Jésus, vient se faire baptiser, solidaire du peuple des pécheurs. « C'est moi qui devrais être baptisé par toi, je ne suis même pas digne de défaire la courroie de tes sandales, dit Jean ». Mais c'est Jésus qui avait raison de venir : c'est au moment où il reçoit le baptême de Jean que Jésus peut voir l'Esprit saint descendre comme une colombe, et entendre la voix du Père lui dire : « tu es mon Fils bien aimé ». C'est en suivant la voie proposée par Jean que Jésus a reçu la confirmation la plus forte de la mission qui est la sienne.

Un peu plus tard, Jean désignera Jésus comme l'agneau de Dieu qu'il faut suivre à ses propres disciples, en ajoutant «il faut qu'il croisse et que je diminue». Jean accepte qu'un autre, plus grand que lui, sera un meilleur maître que lui, et de laisser partir ses disciples. Il n'est que le précurseur, celui qui a préparé le chemin du Seigneur, d'ou peu de temps après que Jésus ait commencé sa prédication publique, il sera arrêté. Jean meurt, décapité dans sa cellule, à la suite d'une promesse stupide du roi Hérode. Une mort absurde, mais une Vie réussie. Il faut entendre ce que Jésus dit de lui: Jean est «le plus grand des enfants des hommes». Jésus voue à Jean une admiration profonde. C'est vers Jean qu'il est allé, au début de sa vie publique, pour être baptisé et recevoir la confirmation de son être profond de Fils de Dieu.

Jean-Baptiste a donc eu un grand rôle, mais toujours en fonction du Christ. Le dernier prophète d'Israël, il a rendu témoignage au messie d'Israël, et c'est sa grandeur; il n'a pas pu concevoir que ce messie ne serait pas seulement un roi puissant, mais le sauveur du monde qui vaincrait la mort elle-même. Et c'est cette victoire de Jésus sur la mort qui fait de la fidélité même de Jean Baptiste à sa mission une victoire. On peut par ailleurs affirmer que lorsque le petit Jean Baptiste, dans le ventre de sa mère, a tressailli d'allégresse en sentant s'approcher son sauveur, ce jour-là il ne s'est pas trompé. Aujourd'hui, il est entré dans la gloire du Royaume que Jésus a inaugurée par sa résurrection.

Jean-Baptiste n'est pas que du pontificat d'Anne et Caïphe, il est aussi des hommes contemporains?

Aujourd'hui, c'est à nous que revient la tâche d'écouter la voix de Saint Jean-Baptiste pour laisser à Jésus, la Parole qui nous sauve, un espace dans notre coeur, pour l'accueillir. Dans notre société de consommation, où l'on est tenté de chercher la joie dans les choses matérielles, le Baptiste nous enseigne à vivre de manière essentielle, afin que Noël soit vécu non seulement comme une fête extérieure, mais comme la fête du Fils de Dieu, venu apporter aux hommes la paix, la vie et la véritable joie. En ce temps de l'Avent, préparons-nous à voir, avec les yeux de la foi, dans l'humble grotte de Bethléem, le salut de Dieu (Lc.3,6).

Michel NIBITANGA, CEDICOM
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Horaire des Messes
I. VICARIAT DE SAINT MICHEL
1. PAROISSE CATHÉDRALE REGINA MUNDI
A. Messes
Samedi : 17h00 (en Français)
Dimanche : 6h00 (en Kirundi),  7h00 (en Kirundi),  8h15 (en Français),  10h00 (en Kirundi),  12h00 (parfois, possibilité d'une messe circonstancielle, en Kirundi), 17h00 (en Français)
B. Adoration
Mardi : toute la journée, à la Chapelle
Jeudi : toute la journée, à la Chapelle
Samedi : 6h45 à 8h00
2. PAROISSE SAINT MICHEL
A. Messes
Samedi : 17h00
Dimanche : 06h15, 08h00, 10h00, 12h00 Kiswahili, 17h00
B. Adoration
Jeudi : toute la journée
3. PAROISSE BUYENZI
A. Messes
6h00 (en Kirundi), 8h00 (en Kiswahili), 10h30 (en Kirundi), 16h30 (en Kirundi)
B. Adoration
Mercredi : 17h30
4. PAROISSE KANYOSHA
A. Messes
6h00, 7h45, 9h30 (Français), 11h15 et 16h00
B. Adoration
Jeudi : 18h00
Dimanche : 13h00 à 16h00
Premier vendredi du mois : toute la journée
5. PAROISSE KININDO
A. Messes
6h00, 7h30, 8h45, 10h30, 17h30
B. Adoration
Jeudi, toute la journée
6. PAROISSE MUSAGA
A. Messes
Samedi : 17h00
Dimanche : 6h10, 08h00, 10h30, 16h30
B. Adoration
Mardi : 12h00 à 16h00
Jeudi : 15h00 à 16h00
Vendredi : 12h00 à 14h00
7. PAROISSE NYAKABIGA
A. Messes
Samedi : 17h30
Dimanche: 6h00 (en Kirundi), 8h00 (en Kiswahili), 10h00 (en Kirundi), 17h00 (en Kirundi)
B. Adoration
Du lundi à vendredi : 7h00 à 16h45
8. PAROISSE RUZIBA
A. Messes
6h30, 8h30, 10h30, 16h30
B. Adoration
Jeudi 15h et le 1er vendredi du mois
9. PAROISSE MUTANGA SUD
A. Messes
6h15, 08h15, 10h30, 17h00
Campus Mutanga : messe à 11h (en kirundi et en français alternativement)
B. Adoration
Mardi : toute la journée après la messe de 6h00
II. VICARIAT DE GIHOSHA
1. PAROISSE GIHOSHA
Messes de la semaine
Lundi - Samedi : 06h30
Dimanche : 6h00, 10h30, 16h00 ( en Kirundi) 08h15 en Français
Lundi à 18h00, messe en Français, suivie de l'adoration, jusqu'à 19h00.
Vendredi : Adoration à 17h30, suivie de l'Eucharistie en Français, à 18h30
2. PAROISSE BUTERERE
A. Messes
6h00, 8h00, 10h00, 16h30
B. Adoration
Jeudi : 15h00 à 17h15
Samedi : 5h30 à 6h20
3. PAROISSE GATUMBA
A. Messes
6h30, 8h30, 10h30
B. Adoration
Jeudi : 7h00 à 8h00
Deuxième lundi du mois : 17h30 à 19h00
4. PAROISSE KAMENGE
Messes
6h, 7h30, 9h00 (swahili),10h30,16h30
Gatunguru : 9h30
Nyabagere : 9h30
Muberure : 8h00, 10h00
Nyambuye : 8h00, 10h00
Gishingano : 8h00, 10h00
Buhayira : 9h30
Mbirira : 8h00
Adoration à la Paroisse
Jeudi 16h30 un jour par mois
5. PAROISSE KINAMA
A. Messes
06h00 (en Kirundi), 08h00(en Kiswahili), 10h00 (en Kirundi), 16h00 (en Kirundi)
Gahahe-Carama (en Kirundi) : 07h00 et 09h30
Gasenyi (en Kirundi) : 09h00
B. Adoration
Lundi à samedi de 7h00 à 19h00
6. PAROISSE NGAGARA
A. Messes
Samedi : 17h30
Dimanche: 6h00, 08h00, 10h00, 17h00
B. Adoration
Jeudi : 17h00 à 17h30
AUMONERIES ET CHAPELLES
1. PAROISSE CHRIST-ROI (AUMONERIE MILITAIRE)
A. Messes
8h15, 10h30
B. Adoration
-
2. AUMONERIE DE LA POLICE
A. Messes
API : 7h30 et 10h30
Socarti : 7h30, 10h30
Ex ENAPO : 8H30
1er GMIR (Buyenzi) : 10h30
2ème GMIR (Kanyosha) : 10h30
Socarti : Adoration, 1er mercredi du mois
3. CENTRE JEUNES KAMENGE
Messe
10h30 en français
4. SANCTUAIRE MONT SION GIKUNGU
Messes
6h00, 8h00,10h00 et 16h00
Adoration
Lundi à vendredi à partir de 7h00 jusqu'à 21h30
Dimanche de 13h00 à 18h00
4. PETIT SEMINAIRE KANYOSHA
Messe
Messe des séminaristes : 6h45
1ère Messe des fidèles : 8h30
2ème Messe des fidèles : 10h15
Adoration
Adoration du Saint Sacrement par les séminaristes et autres fidèles qui veulent : Dimanche à 18h15 à 19h00
III. VICARIAT DE BUHONGA
1. PAROISSE BUHONGA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche : 7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 7h30 à 8h30
Jeudi de la troisième semaine du mois : toute la journée
2. PAROISSE JENDA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche, 7h45, 10h00, 16h00
B. Adoration
Jeudi : toute la journée après la messe de 7h15
3. PAROISSE KARINZI
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Du lundi au samedi : 6h00 à 6h30
4. PAROISSE MAGARA
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Dimanche : 7h00 à 7h30
5. PAROISSE MATARA
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 15h00
6. PAROISSE MAYUYU
A. Messes
8h00, 11h00
B. Adoration
Vendredi : 8h00 à 17h00
7. PAROISSE MUBIMBI
A. Messe
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 8h00 à 10h00
8. PAROISSE MUTUMBA
Messes
7h30 et 10h00
Adoration
Jeudi à 14h00 sauf le 1er vendredi du mois (7h30)
9. PAROISSE RUGAZI
A. Messes
7h30, 10h30
Jeudi : 15h00
B. Adoration
Jeudi : 8h00
10. PAROISSE RUSHUBI
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 8h00
11. PAROISSE RUTONGO
A. Messes
7h30; 10h00
B. Adoration
-
IV. VICARIAT DE MURAMVYA
1. PAROISSE BUKEYE
A. Messes
Samedi : 16h00
Dimanche : 6h00 , 7h40, 9h30, 11h30
B. Adoration
Jeudi : 7h10 à 19h00
2. PAROISSE BUKWAVU
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 14h00 à 15h00
3. PAROISSE BUZIRACANDA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche : 7h30, 10h00
Mercredi : 17h30 (Messe en Français)
B. Adoration
Jeudi : 16h00
Dimanche : 13h00
5.PAROISSE GASURA
4. PAROISSE KIGANDA
A. Messes
Samedi : 11h00
 Lycee: 16h00
Dimanche : 7h00, 9h00, 11h00
B. Adoration
Jeudi : 16h00
Dimanche : 13h00
5. PAROISSE KIVOGA
A. Messes
6h30, 8h30, 10h30, 12h30
B. Adoration
Jeudi : après la messe de 6h30
6. PAROISSE MUNANIRA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche : 7h15, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 7h30 à 18h00
Premier vendredi du mois : 7h30 à 12h00
7. PAROISSE MURAMVYA
A. Messes
7h00, 8h30, 10h30
B. Adoration
Jeudi : toute la journée
8. PAROISSE RYARUSERA
A. Messes
8h00, 10h15
B. Adoration
Jeudi : après la messe de 6h30
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