Comment transformer un problème en solution? Inspiration de l'apparition de l'ange à Saint Joseph
Date de publication: 18/12/202010807 Vues Publié par : NIBITANGA Michel
Le Saint Joseph nous apprend à comprendre qu'accueillir Jésus c'est accueillir un Père qui ouvre toujours tout grand des espaces à l'inédit, et surtout accuellir le Salut promis
Dans le récit de l'Evangile de ce Vendredi 18 Décembre 2020, qui suit celle de la généalogie de Jésus (à la veille), Matthieu recourt au modèle biblique d'un Joseph qui, par inspiration de l'apparition d'un ange, a su transformer un problème en solution, afin d'enraciner Jésus dans une ascendance sacrée. Quel était le fondement du problème de Joseph? Comment ce problème a-t-il été traduit en une solution? En quoi cela nous inspire-t-il?

La situation-problème vécu par St Joseph

Le St Joseph vivait à l'époque où, à l'unanimité des Juifs, le mariage avec une fille tombée enceinte était interdit, si ce n'est pas avec l'homme qui l'a rendu enceinte. Même là, ce mariage n'était rendu valide qu'après l'accouchement de celle-ci. Pire c'était quand celle-ci tombait enceinte suite à la suspicion de la fornication.

Pour comprendre le problème de Joseph, il suffit d'analyser les raisons de son dilemme. D'abord, il respectait la loi juive, et ne voulait pas remettre en cause les principes de la filiation qui accordaient toute l'importance à la patrilinéarité qui régissait tout l'ensemble des principes de filiation. D'où Joseph, l'époux de Marie, projetait de la répudier. Car dans le judaïsme ancien, les fiançailles constituaient un engagement si réel que le fiancé était appelé «mari», et ne pouvait se dégager de sa promesse que par une répudiation en bonne et due forme.

Mais comme Joseph était un homme juste et intègre, c'est pour cela que son projet de répudier Marie, il voulait le faire dans toute la délicatesse possible: la répudier secrètement. Aucun texte de l'Ancien Testament ne justifier le caractère secret de cette répudiation, car au contraire, pour rendre légale cette répudiation, la loi envisageait le renvoi de la femme par un certificat officiel (Dt 24:1). La justice de Joseph signifie tout simplement qu'il ne voulait pas couvrir de son nom un enfant dont il n'est pas le père, mais aussi, par bonté et gentillesse, qu'il refuse de livrer Marie à la procédure rigoureuse de la Loi, la lapidation (Dt 22:20-21). 

La raison de la Loi juive: c'est la patrilinéarité qui régit les principes de filiation

Dans le judaïsme, parler du matrilignage, c'était une illusion, car le statut juridique et social d'un enfant était construit à partir de la qualité de père, de mère et de fils. En fait, les rapports de filiation sont indissociables des rapports de descendance. D'où on considérait que la filiation établie influe sur le statut social de l'enfant. Raison pour laquelle, valider le mariage traduisait que le principe de patrilinéarité devait immédiatement s'appliquer. 

En fait, la matrilinéarité n'était en vigueur que pour réglementer la filiation dans le cadre d'un type particulier de mariage considéré comme illégal (cas de femme esclave ou de femme non-juive s'unissant à un Israélite). Et dans ce cas, lorsqu'une femme, qui ne peut virtuellement contracter de mariage légal, s'unissait à un partenaire avec lequel elle ne pouvait établir une validité de mariage, l'identité de l'enfant devait être conforme à la sienne. 

Sans pour autant devoir inventorier tous les cas de doute qu'il y avait, disons tout simplement que les situations de doute, c'était vraiment problématique pour pouvoir établir la «parenté» rabbinique, donc la «généalogie», tout en essayant d'éradiquer les «mélanges rabbiniques». En fait, le problème résidait dans la succession: le père transmettait non seulement son nom, mais aussi ses biens. Et quelques règles étaient à suivre en cas de doute sur la filiation paternelle. Dans la logique juridique des rabbins, le fils «douteux» n'avait pas droit de réclamer une part de l'héritage.

La raison du ciel: l'ange transforme le problème de Joseph en solution

Au temps de la conception de Jésus, les Juifs étaient dans le contexte d'une vive espérance: l'attente messianique était répandue dans toutes les strates de la société. Certains courants du judaïsme et une partie du peuple aspiraient à la venue d'un Messie/Sauveur, libérateur d'Israël établissant à jamais le Règne de Dieu, tandis que dans les classes populaires, l'attente messianique détenait une forte coloration nationaliste. Le Messie devait provenir de la généalogie de David (Jésus, fils de David).

Comme il se devait donc que s'accomplisse tout ce que le Seigneur avait dit par le prophète Isaïe, «un rameau sortira de la souche de Jessé [le père du roi David]» (Isaïe 11:1). «Le Seigneur Lui-même vous donnera un signe: une jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un Fils, et on Lui donnera le nom d'Emmanuel» (Ésaïe 7:14). «Sur Lui reposera l'esprit du Seigneur: esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de science et de crainte de Dieu» (Isaïe 11:2).

Donc Marie, la fiancée de Joseph, a été enceinte de par l'Esprit Saint (Mat.1:18), et tout cela arriva pour que s'accomplisse ce que le Seigneur avait dit. Et l'accomplissement de cette prophétie devait toutefois appeler deux remarques: une fille vierge qui devait concevoir et enfanter un fils auquel on donnera le nom d'Emmanuel (Dieu avec nous), et un homme de la généalogie de David qui devait prendre chez lui cette fille comme son épouse pour préserver le principe de filiation haut évoqué.

«Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conçu vient du Saint-Esprit; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés» (Mat.1:20b-21). «À son réveil, Joseph fit ce que l'Ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse» (v. 24).

En fin de compte, pour contrer l'ignorance de Joseph de l'initiative divine, une ignorance qui allait risquer de faire avorter le projet de Dieu, à savoir insérer son Messie dans la lignée davidique, c'est ainsi que Dieu usa du sens de la «justice» de cet homme. Et comme solution au problème de Joseph, Dieu substitua au processus biologique ordinaire, un acte original de création. En effet, dans la logique de l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe, l'Esprit Saint ne remplace nullement l'élément masculin de génération, Il est au contraire la puissance par laquelle Dieu agit comme Créateur.

Donc, ce que l'évangéliste d'aujourd'hui conjugue à travers le récit d'annonciation est de nous rappeler que, par le «Oui» de Joseph et Marie, et par notre «Oui», le Seigneur confère toujours une mission à un appelé de Dieu. En témoigne ce récit du patriarche Joseph, célébré comme un modèle du juste, par sa probité et sa chasteté, et selon lequel Joseph, en tant que «fils de David», aura eu un rôle capital à jouer, celui de nommer l'enfant, et par-là d'accepter un rôle réservé naturellement au père: l'adoption sous le signe implicite de paternité.

Oui, l'authentique filiation davidique de l'enfant Jésus par Saint Joseph dépendait de l'obéissance de Joseph, néanmoins, le nom de «Jésus» porte en lui plus que cette filiation, puisqu'il signifie «Dieu sauve». Saint Joseph, apprend-nous à comprendre qu'accueillir Jésus c'est accueillir un Père qui ouvre toujours tout grand des espaces à l'inédit, et aussi accuellir le Salut promis.

Michel Nibitanga, CEDICOM
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I. VICARIAT DE SAINT MICHEL
1. PAROISSE CATHÉDRALE REGINA MUNDI
A. Messes
Samedi : 17h00 (en Français)
Dimanche : 6h00 (en Kirundi),  7h00 (en Kirundi),  8h15 (en Français),  10h00 (en Kirundi),  12h00 (parfois, possibilité d'une messe circonstancielle, en Kirundi), 17h00 (en Français)
B. Adoration
Mardi : toute la journée, à la Chapelle
Jeudi : toute la journée, à la Chapelle
Samedi : 6h45 à 8h00
2. PAROISSE SAINT MICHEL
A. Messes
Samedi : 17h00
Dimanche : 06h15, 08h00, 10h00, 12h00 Kiswahili, 17h00
B. Adoration
Jeudi : toute la journée
3. PAROISSE BUYENZI
A. Messes
6h00 (en Kirundi), 8h00 (en Kiswahili), 10h30 (en Kirundi), 16h30 (en Kirundi)
B. Adoration
Mercredi : 17h30
4. PAROISSE KANYOSHA
A. Messes
6h00, 7h45, 9h30 (Français), 11h15 et 16h00
B. Adoration
Jeudi : 18h00
Dimanche : 13h00 à 16h00
Premier vendredi du mois : toute la journée
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A. Messes
6h00, 7h30, 8h45, 10h30, 17h30
B. Adoration
Jeudi, toute la journée
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A. Messes
Samedi : 17h00
Dimanche : 6h10, 08h00, 10h30, 16h30
B. Adoration
Mardi : 12h00 à 16h00
Jeudi : 15h00 à 16h00
Vendredi : 12h00 à 14h00
7. PAROISSE NYAKABIGA
A. Messes
Samedi : 17h30
Dimanche: 6h00 (en Kirundi), 8h00 (en Kiswahili), 10h00 (en Kirundi), 17h00 (en Kirundi)
B. Adoration
Du lundi à vendredi : 7h00 à 16h45
8. PAROISSE RUZIBA
A. Messes
6h30, 8h30, 10h30, 16h30
B. Adoration
Jeudi 15h et le 1er vendredi du mois
9. PAROISSE MUTANGA SUD
A. Messes
6h15, 08h15, 10h30, 17h00
Campus Mutanga : messe à 11h (en kirundi et en français alternativement)
B. Adoration
Mardi : toute la journée après la messe de 6h00
II. VICARIAT DE GIHOSHA
1. PAROISSE GIHOSHA
Messes de la semaine
Lundi - Samedi : 06h30
Dimanche : 6h00, 10h30, 16h00 ( en Kirundi) 08h15 en Français
Lundi à 18h00, messe en Français, suivie de l'adoration, jusqu'à 19h00.
Vendredi : Adoration à 17h30, suivie de l'Eucharistie en Français, à 18h30
2. PAROISSE BUTERERE
A. Messes
6h00, 8h00, 10h00, 16h30
B. Adoration
Jeudi : 15h00 à 17h15
Samedi : 5h30 à 6h20
3. PAROISSE GATUMBA
A. Messes
6h30, 8h30, 10h30
B. Adoration
Jeudi : 7h00 à 8h00
Deuxième lundi du mois : 17h30 à 19h00
4. PAROISSE KAMENGE
Messes
6h, 7h30, 9h00 (swahili),10h30,16h30
Gatunguru : 9h30
Nyabagere : 9h30
Muberure : 8h00, 10h00
Nyambuye : 8h00, 10h00
Gishingano : 8h00, 10h00
Buhayira : 9h30
Mbirira : 8h00
Adoration à la Paroisse
Jeudi 16h30 un jour par mois
5. PAROISSE KINAMA
A. Messes
06h00 (en Kirundi), 08h00(en Kiswahili), 10h00 (en Kirundi), 16h00 (en Kirundi)
Gahahe-Carama (en Kirundi) : 07h00 et 09h30
Gasenyi (en Kirundi) : 09h00
B. Adoration
Lundi à samedi de 7h00 à 19h00
6. PAROISSE NGAGARA
A. Messes
Samedi : 17h30
Dimanche: 6h00, 08h00, 10h00, 17h00
B. Adoration
Jeudi : 17h00 à 17h30
AUMONERIES ET CHAPELLES
1. PAROISSE CHRIST-ROI (AUMONERIE MILITAIRE)
A. Messes
8h15, 10h30
B. Adoration
-
2. AUMONERIE DE LA POLICE
A. Messes
API : 7h30 et 10h30
Socarti : 7h30, 10h30
Ex ENAPO : 8H30
1er GMIR (Buyenzi) : 10h30
2ème GMIR (Kanyosha) : 10h30
Socarti : Adoration, 1er mercredi du mois
3. CENTRE JEUNES KAMENGE
Messe
10h30 en français
4. SANCTUAIRE MONT SION GIKUNGU
Messes
6h00, 8h00,10h00 et 16h00
Adoration
Lundi à vendredi à partir de 7h00 jusqu'à 21h30
Dimanche de 13h00 à 18h00
4. PETIT SEMINAIRE KANYOSHA
Messe
Messe des séminaristes : 6h45
1ère Messe des fidèles : 8h30
2ème Messe des fidèles : 10h15
Adoration
Adoration du Saint Sacrement par les séminaristes et autres fidèles qui veulent : Dimanche à 18h15 à 19h00
III. VICARIAT DE BUHONGA
1. PAROISSE BUHONGA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche : 7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 7h30 à 8h30
Jeudi de la troisième semaine du mois : toute la journée
2. PAROISSE JENDA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche, 7h45, 10h00, 16h00
B. Adoration
Jeudi : toute la journée après la messe de 7h15
3. PAROISSE KARINZI
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Du lundi au samedi : 6h00 à 6h30
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A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Dimanche : 7h00 à 7h30
5. PAROISSE MATARA
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 15h00
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A. Messes
8h00, 11h00
B. Adoration
Vendredi : 8h00 à 17h00
7. PAROISSE MUBIMBI
A. Messe
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 8h00 à 10h00
8. PAROISSE MUTUMBA
Messes
7h30 et 10h00
Adoration
Jeudi à 14h00 sauf le 1er vendredi du mois (7h30)
9. PAROISSE RUGAZI
A. Messes
7h30, 10h30
Jeudi : 15h00
B. Adoration
Jeudi : 8h00
10. PAROISSE RUSHUBI
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 8h00
11. PAROISSE RUTONGO
A. Messes
7h30; 10h00
B. Adoration
-
IV. VICARIAT DE MURAMVYA
1. PAROISSE BUKEYE
A. Messes
Samedi : 16h00
Dimanche : 6h00 , 7h40, 9h30, 11h30
B. Adoration
Jeudi : 7h10 à 19h00
2. PAROISSE BUKWAVU
A. Messes
7h30, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 14h00 à 15h00
3. PAROISSE BUZIRACANDA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche : 7h30, 10h00
Mercredi : 17h30 (Messe en Français)
B. Adoration
Jeudi : 16h00
Dimanche : 13h00
5.PAROISSE GASURA
4. PAROISSE KIGANDA
A. Messes
Samedi : 11h00
 Lycee: 16h00
Dimanche : 7h00, 9h00, 11h00
B. Adoration
Jeudi : 16h00
Dimanche : 13h00
5. PAROISSE KIVOGA
A. Messes
6h30, 8h30, 10h30, 12h30
B. Adoration
Jeudi : après la messe de 6h30
6. PAROISSE MUNANIRA
A. Messes
Samedi : 12h00
Dimanche : 7h15, 10h00
B. Adoration
Jeudi : 7h30 à 18h00
Premier vendredi du mois : 7h30 à 12h00
7. PAROISSE MURAMVYA
A. Messes
7h00, 8h30, 10h30
B. Adoration
Jeudi : toute la journée
8. PAROISSE RYARUSERA
A. Messes
8h00, 10h15
B. Adoration
Jeudi : après la messe de 6h30
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